2022学年T8联考作文题目 ①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

“先忧后乐”者，诚幸福否？

石家庄新东方学校教师 卞冉

古往今来，将百姓幸福视为自己幸福者往往为人崇敬。我们敬仰屈子那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”为百姓的不幸而忧虑的丹心；我们感喟岳飞那“三十功名尘与土，八千里路云和月”将自己赫赫战功一笔带过的淡然，与只想换取国泰民安的赤诚。我们仿佛默认了，“民族的脊梁们”理应以无私为幸福，理应以奉献为幸福，理应以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为幸福。

然而，“先忧后乐”之人，真的幸福吗？

君不见，“先天下之忧而忧”的人，总是不被允许“先天下之乐而乐”。于是，科学家会因手戴名牌手表被大家指责“不醉心科研却在乎外物”；大学教授会因身着“潮牌”被大家指责“有失文人风骨”；袁隆平先生仅仅因为被拍到家中有一辆所谓的“豪车”，一直被网友们“口诛笔伐”，说真正的国士不应有如此不菲的收入，更有甚者，认为收入高的人，不配做国士。

然而，难道科学家只能终日在研究室中不修边幅、焚膏继晷地工作，而不能以拥有一块名牌手表为幸福吗？难道教师只能衣着朴素地教书育人，而不能因穿着光鲜亮丽而感到幸福吗？难道为祖国乃至世界都造就不朽成果的袁隆平教授，只能安步当车，而不能因“安车代步”而感到幸福吗？

古人云：“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”，而如今却有人认为“知荣辱”之人不该“衣食足”，“知礼节”之人不应“仓廪实”。而我认为，不该是这样的。为国效力者，国之重器者，心系百姓者，也应以“先天下之乐而乐”为幸福。我不愿再看见第二个大禹三过家门而不入，我愿他能比别人更能体会“家人闲坐，灯火可亲”的幸福；我不愿再看到第二个杜甫“吾庐独破受冻死亦足”，我愿他能与天下寒士俱被庇佑，享受无冻馁之忧的幸福；我亦不愿再看到第二个丛飞，将积蓄全部捐献给贫困学生，导致自己无钱医病，英年早逝，我愿他能享受健康长寿的幸福。

“先忧后乐”者真的幸福吗？我不确定。也许，“先忧后乐”是一些人由衷的选择，也许，“先忧后乐”真的能让他们幸福，也许，他们心中怀揣的就是“待到百姓幸福时，他在丛中笑”的至高理想。但我仍然希望“先天下之忧而忧”之人，能够“先天下之乐而乐”。

因为，他们值得。